वि...
भोका शिद्धार्थलाइ सुजाताको खीर
म ढुङ्गेश्वर पहाडको टुप्पामा पुगेर फर्कँदा साथीले पनि सुविधासम्पन्न विहार घुम्नु भएछ । बुद्ध धर्मका अनुयायीहरूले बुद्ध जन्मेको, उनले ज्ञान प्राप्त गरेको र निर्वाणा प्राप्त गरेका ठाउँहरूलाइ तीर्थ मान्ने गर्छन । तीर्थाटन गर्ने अनुयायी, भान्ते, भिच्छुहरूलार्इ सहज होस भनेर विहारहरू बनाएका हुन्छन् ।
साथीले अनुमान गरेको भन्दा चाडै नै म फर्किसकेको थिएं । हुन त म पहाडको पल्लो टुप्पासम्म नै हिँडेर अनुभव बटुल्ने रहर पुरा गर्न थालेको भए मैले धेरै समय खर्च गर्ने थिएं । जति अनुभव बटुले त्यो भन्दा फरक अनुभूति गर्ने स्थिति नदेखेकै कारण पनि म टुप्पामा पुगेपछि फर्किएको थिए । डाँडाको दायाँ तिरको भाग हिड्ने अनुभव बटुलिन ।
हामी विहान जुन बाटो त्यहाँ पुगेका थियौं त्यतै तिर फर्कँदै थियौं । खोलाको लामो पुल तर्नु अघि तरकारीको सानो बजार भेटियो । विहान हामी त्यहिबाटो जाँदा अझै दुकानहरू खुलेका थिएनन् । हाम्रो होटल फर्कने बाटो आधा भन्दा धेरै कटिसकेको थियो ।
हामीले सुजाताले बुद्धलाइ खीर खुवाएको ठाउँमा जाने सन्दर्भ टेम्पो ड्राइभरलाइ पटकपटक सम्झाएका थियौं । जाँदै गरेको बाटोबाट उनले बायाँ मोडेर अगाडि बढाए ।
सुजाताले बुद्धलाइ खीर खुवाएको ठाउँको रूख पीपलको रूख थियो भन्ने मेरो दिमागमा बसेको थियो । तर, बरको रूखमुनि रहेछ सुजाताले खीर खुवाएको । बुद्ध ६ महिना गुफामा बसेर ध्यान गर्दा पनि चित्तबुझ्दो ज्ञान प्राप्त नभए पछि केहि नखाइ ध्यानबसेको प्रसङ्ग हो । खानपीन केहि नगरेपछि शरीरको संयन्त्र टुट्नै लागेको थियो । ती पुराना हट्ठाकट्ठा ह्याण्डसम राजकुमार खिक्क्रिका हाडमा छाला बेरिएका प्राणमात्र बचेका मानव कङ्काल मात्र भैसकेका थिए । 
उता सुजाता उमेरअनुसार आवस्यक बर पाउन बरको रूखमा खीर चढाउँथिन । उनको यौवन चढ्दै गरेको उमेर थियो । ह्याण्डसम पति प्राप्तिको आशा बोकेर बरको रूखमा पुगेकी सुजाताले बुद्धलाइ भेटिन । उनले दुब्लो लुखुरे भएका सिद्धार्थलाइ खीर खान आग्रह गरिन । सिद्धार्थ गौतमका साथी तथा चेलाहरू पनि त्यहाँ थिए । ज्ञानको खोजीमा भोकहडताल गरेका सिद्धार्थले सुजाताको खिर खाँदैनन् भनेर उनीहरू ढुक्क थिए । ती चेलाहरूले विश्वास नै नगरेको कुरा भयो । बुद्धले भने सुजाताले दिएको खीर खाए ।
यस विषयमा बुद्धिजम सम्बन्धमा अनुसन्धान गर्ने र अध्ययन गर्नेहरू सकारत्मक तर्क गर्छन् । शरीर नै नरहे ज्ञान प्राप्त हुने भएन । केही नखाए शरीर रहँदैन भनेर बुद्धले त्यो खीर स्वीकार गरेर खाएको बताउँछन् । शिद्धार्थलाइ मस्तिष्कले काम गर्ने शक्ति शरीरमा भए मात्र अरू ज्ञान प्राप्त हुन सक्छ भन्ने पहिलो ज्ञान त्यहाँ भएको देखिन्छ । विवेकशील हुन सन्तुलित स्वास्थ्यको आवस्यकता पुष्टि हुन्छ । स्वस्थ्य रहन सन्तुलीत आहार पनि ध्यानपद्दति अन्तर्गत नै पर्ने नियम भित्र पनि यो प्रसङ्गलाइ लिन सकिन्छ ।
एउटा सुविधासम्पन्न बसको नजिक लगेर हाम्रो टेम्पो रोकियो । हामी झरेर बलौटे बाटो नाघेर सीढी चढ्यौं । जुत्ता राख्ने तहखाना र परिस्थिति हेर्दा त्यसभित्रको परिसरमा छिर्न जुत्ता खोलेर जान पर्ने नियम हामीले बुझ्यो । सूचनामा लेखिएको पनि रहेछ । दान पेटिका र माग्नेहरू त्यहाँ पनि भेटिए । पहिले गुफामा जाँदा फर्कँदाको ढालन गरिएको उकालोमा त लस्करै माग्नेहरू बसेका थिए । झोपडी पसलहरूले माग्नेहरूलाइ बाड्न मिल्ने गरी सिक्का पैसा साटिदिने ब्यापार पनि गर्दारहेछन् ।
वरिपरि परखाल र धर्मशाला परिसर भएको बीचभागमा बरको रूख रहेछ । त्यहाँ भेटिएका एक जनालाइ सोध्दा यो रूख पाँचौ पुस्ताको हो, भन्ने जवाफ दिए । भित्र छिर्नासाथ दायाँपट्टि खीर बेच्ने ब्यापार चल्दैरहेछ । त्यहाँ पुग्ने पर्यटकहरू सामान्यता सुजाताले शिद्धार्थलाइ खीर खुवाएको प्रसङ्ग सुनेरै आउने भएकोले पनि त्यो ब्यापार फस्टाएको होला । सायद तिर्थालुले त्यहाँ खीर खाँदा आफूलाइ पनि बुद्धत्व प्राप्त हुने विश्वास गरेर नै खिर खान्छन होला ।
विभिन्न मुर्तीहरू बनाइएका रहेछन् । ती मुर्तीहरूमा शिद्धार्थलाइ सुजाताले खिर खुवाएको प्रसङ्गका विम्बहरू कुदिएका छन् ।
साथीले पनि खीर किने र खानु भयो । म रमाएं । न त त्यहाँ खीर खाँदैमा मलाइ बुद्धत्व प्राप्त हुनेवाला थियो, नत साथीले खीर खाँदैमा उहाँलाइ बुद्धत्व प्राप्त भयो । तर हाम्रो भ्रमण रमाइलो र फलदायी रह्यो । पिपलको हैन त्यहाँ बरको मुनि सुजाताले शिद्धार्थलाइ खिर खुवाएकी हुन भन्ने सही जानकारी मिल्यो । वास्तवमा सही त के केसो हो ! तर सही भनेर मानिएको जनविश्वास त्यही छ ।
त्यहाँबाट फर्कँदा बाटो छेउँमा लस्करै थापिएका तरकारी पसलबाट तरकारी किनेर होटलमा पुग्यौ । होटल म्यानेजरको किचन शेयर गरेर पकायौ । घरबाट हिँडेदेखि सादा स्वस्थकार खाना खान नपाएर जिब्रो नियास्रिएको रहेछ । वाहिर खाँदा हामीलाइ मसालेदार चटपटे भैहाल्ने । अस्वस्थ्यकर प्रभाव पारिहाल्छ । उमेर अनुसारको शरीरको खानाको आवस्यकता तथा पाचन पद्दतिले गर्दा सादा खाना कै आवस्यक हुन्छ ।
हाम्रो सात्विक भोजन पश्चातको गन्तब्य बोधिबृक्ष हो । उक्त बोधिवृक्ष भनिने पिपलको रूख मूनि बुद्धले ज्ञान प्राप्त गरेको विश्वास गरिन्छ ।
वि...
पढाइ सकेर लेक्चरर...
डाँकु पनि थरिथरिका...
थोरै समयमात्र बुध्...
लुम्बिनीमा नै त्य...
दशक बित्दा पनि NRNना...
सारनाथ (बनारस)
...
सारनाथ (बनारस)
...
गयादेखि गङ्गातट
बोधिवृक्ष आस्था, च...
भोका शिद्धार्थलाइ ...
ढुङ्गेश्री पहाड
गुफाबाट गयातिर
...
नालन्दा वरिपरि, जन...
नालन्दाः जनवरी १८, ...
नालन्दा महाविहार प...
वास्तवमा नालन्दा ...
The Neighbour in the UK
Govind Belbase
<...
बेलायतकी छिमेकी
ड्रोनमा बम सोझ्याउ...
If there is no disagreement with the title, the...
There is a cave on the flank of this hill. In t...
जुनमा भेरायटी पढ्द...
गौदानबारे एआईको भा...
गौदानबारे एआईको भा...
कथाः विवेक
गो...
Please click h...
नेपाल सम्पर्कः गंगाराम थारू चौधरी, फोनः 9869852676
The UK: 23 Berkeley Road
Peterborough
PE3 9PA
Phone: 01733 831005
© www.amaaba.org
